10 июня 2017 г. в день отдания праздника Пятидесятницы прихожане нашего храма совершили паломническую поездку к порушенной святыне в Троицкий храм с. Троицкое Клинского района. После Божественной литургии и небольшой трапезы, был показан фильм о храме и проведена экскурсия. Кирпичная Троицкая церковь в усадьбе Троицкое была построена на средства ее владельца генерала Ивана Ефремовича Кислинского в 1794 г. Она представляла собой ротонду с боковыми двухколонными портиками и световым барабаном. В 1868 г. к нему были пристроены теплая трапезная с двумя приделами и трехъярусная колокольня. В 1934 г. храм был закрыт безбожной властью. Во время Великой Отечественной войны с. Троицкое на две недели было захвачено фашистами. При контрнаступлении советских войск под Москвой в декабре 1941 г., в ходе ожесточенных боев, село было освобождено. На колокольне храма, занимающего господствующую высоту, обосновался фашистский пулеметный расчет. При обстреле деревни применили тяжелую артиллерию, была уничтожена колокольня, алтарная часть и купол храма. В послевоенное время XX века храм продолжал разрушаться. Белокоменную ротонду разобрали и материал пустили для строительства новой дороги. В конце 1950 г. от храма остался полуразрушенный кирпичный четверик трапезной, в котором с 1970 по 1976 годы находилась стеклодувная мастерская, затем склад. После закрытия мастерской, здание было брошено на разорение как и большинство храмов России. Здание Троицкого храма было передано Русской Православной Церкви в 1996 г. Сейчас богослужения совершаются во временном помещении - здании бывшей библиотеки.

25 сентября 2016 г. в нашем храме произошло еще одно значимое событие, которое все с нетерпением ждали. К этому дню была завершена постройка колокольни и 24 сентября поздно вечером на нее был водружены шатёр и главка. 25 сентября по окончании Литургии был отслужен молебен, на котором был освящен крест и водружен на колокольню. Первый и самый важный этап строительства, можно сказать, завершен. Внешний облик церкви приобрел свою законченную форму.

В этом году в нашем храме впервые служились две пасхальные литургии: ночью и утром (Обедница). Вторая литургия (Обедница) была введена из-за большого потока народа, который в связи с первомайскими праздниками устремился на свои загородные дачи. На ночной литургии в нашем храме было очень многолюдно. Было много детей: все они пришли на ночную службу, чтобы радостно встретить светлый праздник Пасхи. Ночной пасхальный крестный ход прошел по традиции вокруг строящегося и нынешнего здания храма. На возглас священника: «Христос Воскресе!» Народ радостно громогласно отвечал: «Воистину Воскресе!» По сложившейся церковной традиции на Пасхальной литургии читалось Евангелие от Иоанна (глава 1, стихи 1–17) на разных языках: греческом, английском, немецком, французском и индонезийском. Были зачитаны Пасхальные поздравления Святейшего Патриарха Кирилла и Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. На ночной литургии 135 человек причастились Святых Христовых Таин. В конце литургии был устроен праздничный пасхальный салют. Поскольку основная масса народа была на ночной литургии, на вторую литургию (Обедницу) утром пришло помолиться 25 человек, из них 18 человек причастились Святых Христовых Таин.

В великий двунадесятный праздник – Вход Господень в Иерусалим – мы вспоминаем евангельское событие, имеющее особое значение: Господь входит в Иерусалим после совершения Им великого чуда – воскрешения мертвого Лазаря. Господа окружает множество людей, которые постилают свои одежды и срезают ветви с пальм. Приветствуя Господа, они кричат: «Осанна!» Так в древности встречали полководцев, возвращавшихся после великой победы. Господь в глазах народа действительно был победителем. Он победил смерть – воскресил четверодневного Лазаря, уже предавшегося тлению. И множество народа было тому свидетелями. И вот теперь этот народ радостно ликует. Он надеется на то, раз Христос может воскрешать умерших, то, наверное, может совершить и многое другое: освободить израильский народ от римской оккупации, сделать бедных богатыми, кого-то приблизить к Себе и сделать могущественным... Но Господь не принимает этого прославления. Для вступления в Иерусалим Он не избрал белого коня, чтобы въехать как победитель. Христос, как скромный паломник, сидя на осле, взошел в святой город, никак не отвечая на восторженные возгласы людей. Святитель Василий Великий говорит, что подлинно чтит и прославляет Бога лишь тот, кто исполняет Его волю. Можно кричать «осанна», можно другими внешними способами прославлять Бога, но если мы не живем по Его воле, если мы живем так, будто Бога нет, то зачем нужны все эти внешние проявления почитания Господа? Подлинное же почитание Бога вводит человека в Божий мир. Если мы исполняем волю Божию, соблюдаем Его заповеди, мы Бога принимаем в свое сердце, и Он не остается в долгу. В ответ Он дает нам Свою силу, благодать и любовь…